1.哲学
世界观的理论形态,或者说是系统化、理论化的世界观;世界观和方法论的统一。
2.世界观
对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3.方法论
认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4.哲学基本问题
存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面,第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据;第二方面是思维和存在有无同一性的问题,是划分可知论和不可知论的依据。
5.唯物主义
古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6.唯心主义.
在哲学基本问题上,主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7.马克思主义哲学
辩证唯物主义和历史唯物主义,关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无产阶级世界观的理论体系。
8.一元论与二元论
对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9.可知论与不可知论
对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10.物质
标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。
11.运动
物质的存在方式,是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12.时间
物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或不可逆性,即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13.空间
运动着的物质的广延性,指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性,即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14.意识
自然界和社会长期发展的产物,是人脑的机能,物质世界的主观映象。
15.人工智能
又称机器思维,本质上是对人的思维的模拟。
16.唯物主义一元论
凡是把世界万物的本原归于物质的,都是唯物主义一元论。
17.唯心主义一元论
以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的,是唯心主义一元论。
18.主观能动性
又称自觉能动性,人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。
19.实事求是
本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系、规律,“求”就是去研究。
20.实践
人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介,是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。
21.主体
从事实践活动和认识活动的人。
22.客体
实践活动和认识活动所指向的客观事物。
23.自在世界
人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。
24.人类世界
又称属人世界,在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
25.辩证法
关于普遍联系和永恒发展的学说,是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律,即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。
26.形而上学
用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
27.联系
事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
28.发展
事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
29.肯定
事物内部维持其存在的方面,即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
30.否定
可以在三重意义上使用否定,一是否定的方面,即事物中促使其灭亡的方面或因素;二是否定的环节,即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段,即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。
31.辩证否定
又称“扬弃”,事物自身的否定,是事物本身发展环节和联系环节的统一,是新事物对旧事物既克服又保留。
32.量变
事物数量的增减和场所的变更,表现为事物不显著的变化,体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。
33.质变
事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化,表现为显著的变化,是事物连续性的中断。
34.度
事物保持其质的稳定性的量的幅度,是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准,就是看事物的变化是否超出了度。
35.规律
事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。